Total Pageviews

Wednesday, July 30, 2014

Tuesday, July 29, 2014

சிவஞான தேசிகம் Sivagnana Dheshigam

                                            திவோதய ஷடக்ஷரோப தேசம் என்னும்
                                                சிவஞான தேசிகம் 
                                                                        ஓம் 
                                                                ஸ்ரீமத் குமரகுருதாச குருப்யோ நம:


பாம்பன் ஸ்ரீமத் குமரகுருதாச முனிந்திரர் தம்முடைய அனைத்துப் படைப்புகளிலும் குறிப்பிட்டவாறு, அவர்களின் அருளாற்றல் அனைத்தும் ஸ்ரீ  குமாரபரமேஸ்வரனது திருவருள் நோக்கே ஆகும்.

           தங்கள் 13ஆம் வயதினில் சுவாமிகள் அருளிய " கங்கையைச் சடையிற் பரித்து " எனும் முதல் திருப்பாடலை எவர் நோக்கினும், இவ்வுலகில் பிறந்த ஒருவர் படித்து புலமைப்    பெற்று எழுதிய தாக அதைக் கணிக்க முடியாது.      சைவ   உலகத்தவர்   யாவர்க்கும்   எளிதில்      உபயோகமாகும் பொருட்டு,பல நூல்களின்  சாரத்தை  எல்லாம்  ஒன்றாய்  திரட்டி  உள்ள  மாபெரும்  அருள் நூலே 32 வியாசங்களை உள்ளடக்கிய சிவ ஞானதேசிகம். 1000 வினாவு தரங்களாய் 10 படங்களுடன் 32 வியாசமாக உள்ளதாகும் இந்நூல்.

           சுவாமிகள் இயற்றியருளிய 32 வியாசங்களில் 24 வியாசங்கள் காணாமல் போயிற்று. 8 வியா சங்கள்  இப்போது இருக்கின்றன. 1893 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட முதல் வியாசத்தின்  முன்னு ரையை நோக்கும்போது அனைத்து வியாசங்களும் அச்சிடப்பட்டு, இரண்டு பெரிய புத்தகங்களாக பைண்டு செய்யப்பட்டுள்ளன எனும் குறிப்பு தெரிகின்றது.

          இப்போது முற்றிலும் கிடைக்கப் பெறாதவை அடியில் காணும் 24 வியாசங்கள் ஆகும்.

1. நான்காவது : பிரம்மாவின் சிருஷ்டியைக் குறித்த வியாசம்.

2. ஐந்தாவது : சுவர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் குறித்த வியாசம்.

3. எட்டாவது : சத்தியின் பூர்வத்தைக் குறித்த வியாசம்.

4. ஒன்பதாவது : தேவர் ஆராதனையைக் குறித்த வியாசம்.
5. பத்தாவது : திரு லீலைகளைக் குறித்த வியாசம்.
6. பதினொன்றாவது : மாயையைக் குறித்த வியாசம்.
7. பன்னிரெண்டாவது : கடவுள் காருண்யத்தைக் குறித்த வியாசம்.
8. பதிமூன்றாவது : கடவுள் வல்லமையைக் குறித்த வியாசம்.
9. பதிநான்காவது : மதி விதிகளைக் குறித்த வியாசம்.
10. பதினைந்தாவது : பிறவியைக் குறித்த வியாசம்.
11. பதினாறாவது : சூதைக் குறித்த வியாசம்.
12. பதினேழாவது : லாகிரியைக் குறித்த வியாசம்.
13. பதினெட்டாவது : வலக்காரத்தைக் குறித்த வியாசம்.
14. பத்தொன்பதாவது : கள்ளத்தைக் குறித்த வியாசம்.
15. இருபதாவது : வியபிசாரம் முதலியவற்றைக் குறித்த வியாசம்.
16. இருபத்துரெண்டாவது : அறத்தைக் குறித்த வியாசம்.
17. இருபத்துமூன்றாவது : சிற்றின்பம் பேரின்பங்களைக் குறித்த வியாசம்.
18. இருபத்து நான்காவது : மோக்ஷத்தையுஞ் சுவர்க்கத்தையும் குறித்த வியாசம்.
19. இருபத்தைந்தாவது : சரியையாதி நான்கு பாதங்களைக் குறித்த வியாசம்.
20. இருபத்தாறாவது : கல்வியைக் குறித்த வியாசம்.
21. இருபத்துஏழாவது : பெரியாரைக் குறித்த வியாசம்.
22. இருபத்து எட்டாவது : குருவைக் குறித்த வியாசம்.
23. இருபத்தொன்பதாவது : சீடரைக் குறித்த வியாசம்.
24. முப்பதாவது : ஐம்பொறியடக்கத்தைக் குறித்த வியாசம்.
          மேலே குறிப்பிட்டபடி ஸ்ரீமத் சுவாமிகள் காலத்திலேயே அனைத்து வியாசங்களும் அச்சிடப்பட்டுள்ளன எனும் விவரம் இருப்பதால் ஒரு சில பிரதிகளாவது எங்கேனும் எவரிடமேனும் இருக்கக்கூடும்.
          மேற்கண்ட வியாசங்களில் ஏதாவது, மெய்யன்பர்களிடம் இருக்குமாயின் எங்களுக்குத் தெரிவித்தால் உடனே நகல் எடுத்துக் கொண்டு, கொடுத்து விடுவோம். அனைத்து வியாசங்களும் அடியார்களுக்கு கிடைக்க வேண்டும் என்பதே எங்கள் குறிக்கோள்.

*********************************************************************************

                                                      பாயிரம்
                                                       காப்பு
                                               
                                         கலிவிருத்தம்

ஆதி யாயு மனாதியு மாய்ப்பரஞ்                                       
சோதி யாயுந் துலங்கு சர்வேசுர



பூதி யாமெய்ப் பொருள் புகழ்ஷண்முக 

சோத ரன்கய துண்டனைப் போற்றுவாம்.

                                     வழிபடு கடவுள் வணக்கம்         


                                    எழுசீரடியாசிரிய விருத்தம்.

சொல்லும் வேத சொரூப மாகி சொரூப மும்ம தீதமாய்                                           எல்லை யற்ற வியோம மாகி யெங்கு மான பராபரம்                                                 இல்லை யென்று மிருப்ப தென்று மிசைக்கொ ணாதொரு சூக்கும                     வல்ல பப்பொரு ளென்னு ளத்துறை மாகு கன்றனை வாழ்த்துவாம். 

                                
                                 அறுசீரடி யாசிரிய விருத்தம்  

அருமறை பெருக வாண்ட வகத்தியர்க் குபதே சித்த                                                    குரவனைக் கீரற் கன்று குணவடி கொடுத்திட் டானை                                                அருணிறை யருணை யானை யடிமைகொண் டானை யெந்தன்                         இருதய முறையா சானை யேத்தியே போற்றி செய்வாம்.       

                                        
                                                   நூற்பயன்
                                  
                                             கலி விருத்தம்  


கற்ற வற்குங்கல் லாதவர்க் கும்மிது                                                                                   உற்ற செத்தை யொழிக்கு  மறைநெறி                                                                                 பற்றும் பன்பு பயிற்று மிருவகைப்                                                                                         பற்று நீத்துப் பரத்தி லிருத்துமே.      
                                              
                                                 இதுவுமது

வான நாயகன் மான்மியஞ் சொல்சிவ                                                                               ஞான தேசிக மென்னுநன் னூலிதைத்                                                                                 தானஞ் செய்பவர் சாற்றுவர் கேட்பவர்                                                                               ஈன மற்று விகபரத் துய்குவர்.      

                                        
                                               நூற்பொருள்                                                      
                       
                              அறுசீரடியாசிரிய விருத்தம்

சதுர்மறை சாத்தி ரங்கள் சாற்றிய புராண மற்றும்                                                       விதியியல் கலைக ளுண்மை விளக்கியுட் சமய நாட்டிப்                                         பதிபசு பாசங் காட்டிப் பரஞ்சுட ராறெ ழுத்தைக்                                                             கதிபெற வுபதே சிக்குங் கணக்கிது காட்டு மாமால்.

                         
                      நூலியற்றிய காரணமும் அவையடக்கமும்
                                     
                                எழுசீரடியாசிரிய விருத்தம்

ஆதார தேவ வருள் வந்து கூடி யாநந்த வாழ்வு றுகுரு                                             ஆதார மான முந்நூலி லுள்ள வதிகார முறைபி றழ்வுறா                                     ஆதார மாக வாதாடு சீட ரறியவறி வித்த திதனை                                                       ஆதான மாக மாபேணு மறிஞ ராள்வினை பரிந்து கொள்வார்.

                              
                           ஆக்கியோன் பெயர் முதலியன
                               
                 எண்சீர்க்கழி நெடிலடியாசிரிய விருத்தம்

பொய்யாத சீராமன் பூசை கொண்ட                                                                                              புநித சிவம் வளரும்ரா மேச்சுரத்தி                                                                                 னையணவு பாம்பனெனும் பதி யுடையா                                                                           

       னலநிகழு மகம்படிய மரபில் வந்தோன்                                                                     ஐயேறு மைமுகவ னருளா லேசாத்                                                                                              தப்பனுத வப்பாவு வெனுநா மத்தோன்                                                                         ஐயாறு ளோனடிக்கு மரகு ருதா                                                                                                      சன்னென்ற பெயர்வாய்ந்தி தளிக்க லானான்.
                                
                                   பாயிர முற்றிற்று.
                               
                            குமரகுரு கோமான் திருவடி வாழ்க.
                                                 -xxxxxxx-xxxxx-xxxxxx-
                                     
                                  நூல் வரலாறு


உபராக சராங்கனுக்கு உண்மைப் போதகன்  போதிக்க வெளியாதல்.
       அனுமான தேச வாசியான உபராக சராங்க னென்பவன்  தனுகரண புவனபோகங்களைத் தனதென நேசித் தனுபவித்து வந்ததாலெய்திய பவப்பிணிகள் அவனினெவ்வித முயற்சியானுந் தொலையாமை கண்டு இனி யாஞ்செய்வ தொன்றுங் காணோம் ஆனால் கடவுள் வத்சலமுளார் களெனு மகான்கண்மூலம்  இது  தீர்ந்தா    லொருவாறு      தீருமென்றெண்ணி   தன்பதி     விட்டு   ஸ்ரீ பகவானை நோக்கித் தவமியற்றற் குரித்தாகிய சிரத்தை மாநகரில் வந்திருக்குங்கால் ஆங்குள்ள உண்மைப்போதகன் என்னும் விற்பனன் தானே வெளிப்பட்டான். அவனை உபராக சராங்கனுற்று நோக்கி இவர் புண்ணியமுள கண்ணியவானாயிருக்கலாம். இவரிடத்து நந்துயரை நவில்வது தகுதியென்றுள்கி ஓ! உத்தம புருஷரே! எமக்குற்ற துன்பு தீர்ந்தருளுமென்று தண்டாகாரமாய் வீழ்ந்து வணங்கி வாழ்த்தினான். அதுகண்ட உண்மைப் போதகன் அவனின் பெயரூரெல்லாந் தீர்க்க விசாரித்து நீ அஞ்சேலென்றாதரவு கூறி ஏ! ஆர்வமுடையாய்! நின்பதி துறந்து விஷேசமுள்ள விப்ப தியை நீ மிதித்த போழ்தே, நின் கம்பலைகளனைத்துங் கால்கூட்டியோட்டம் பிடிக்கத் தலைப் பட்டுவிட்டன. ஆயின், கடவுளை நன்றாய்த் திரிகரணமொத்து விசுவாசித்து அன்பு பாராட்டி யடிமைத்தரம் பூண்பாயேல், உற்ற பவப்பிணி யொல்லையி லொழியுமென்றான். அஞ்ஞான்று அவன், ஓ! ஐயா! கடவுள் என்றவோர் மொழியை யான் கேட்டதும் எழுதப் பார்த்ததுமே யொழிய அவரை யான் கண்டிலேன். அவரித்தன்மை யுடையாரென்று மறிந்திலேன். ஆகலால் சுவாமிகள் தானே அது நன்கு புலப்படத் துலக்கமாய்ச் சொல்லி யருளவேண்டு மென்றனன். அஃதோர்ந்த போதகன்: அப்படியாயின் திராவிட வசனரூபமாய் குரு சிஷிய சம்வாதமாயுள்ள திவோதய சடக்ஷரோபதேச மென்னும் சிவஞான தேசிகமாம் நூலைச் சம்பூரணமாய்க் கேட்பாயேல் பிறவும் விசாரிக்கவேண்டிய தொன்றுமிராது. நின் பழம் பவநோயுஞ் சிதைந்துபோம் என்றது கேட்ட உபகார சராங்கன் --------- அங்ஙனம் மிகவும் வயாவுற்று  ஓ! மெய்யுடையையா! அப்படிப்பட்ட குரு சிஷிய சம்வாதம் எப்போது நிகழ்ந்ததென்றும், அஃதெப்படி யுண்டாயிற்றென்றும், அக்குரு சிஷிய ரெங்குளாரென்றும் அவரபிதான மின்னதென்றும், அவர்கதி யென்னவென்றும் பிரசாதித் தருளவேண்டு மெனலும்; அவ்வுண்மை போதிப்போன், வழிபடு கடவுளை வந்தித்து வழங்கத் தொடங்கினான்.
                                                    
                                                        கடவுட் பிரதாபம்
              
              அநந்தரம் ஜ்ஞானாந ந்தைகஸ்வரூபம் ஜ்ஞான சக்தி யாதி கலியாணகுண கணநிலயம், சர்வஜகத் ஸர்க்கஸ்திதி ஸம்ஹார கர்த்தவ்யம், தர்மார்த்த காமமோக்ஷாக்ய சதுர்வித பலப்பிரதர விலக்ஷண குருமூர்த்தம், நித்யம், நின்மலம், நிராமயம், நிரம்பரம், நிரந்தரம், சச்சிதாநந்தம், சுத்த சித்த முக்த பரமான்ம பாபநிவாரண காருண்ய சர்வ ஜீவதயாபர விராட் பரப்பிர்ம்மமென விளங்கா நின்ற  ஸ்ரீகுமாரஸ்வாமியின்  பதாம்  புஜங்கட்கு     ஏகாங்க   துவிதாங்க   திரிவிதாங்க   பஞ்சாங்க சாஷ்டாங்க, அஷ்டாங்கமாக வந்தித்து வழிபடு வார்கட்குச் சிந்தித்த பொருள் கைகூடும்.
                                                                 ஓம் தத்ஸத்.



                         

Saturday, June 28, 2014

சிவஞான தீபம் - Sivagnanadeepam

































சிவஞான தீபம் - மனிதனாகப் பிறந்தவன் எப்படி அறநெறியோடு வாழ வேண்டும் என்பதை அழகாக, கட்டளையாக விளக்கும் நூல்.